miércoles, 31 de marzo de 2010

Marilyn Manson, Hell, Fuck, Eat, Kill, Etc.

Marilyn Manson: "RapeLay"

Al parecer Marilyn Manson se refiere con esa actualizacion de su Myspace hace algunas horas al videojuego japones de ese mismo nombre donde el jugador puede violar y abusar de diversas formas de una madre y su hija virtuales que aparecen en el juego. El videojuego esta causando gran polemica por aquel contenido tal como lo provocó el videojuego Doom hace años y mas recientemente Grand Thief Auto que se caracterizan tambien por su alta violencia, todo esto a pesar que el RapeLay ya tiene algunos años tambien. Mantendremos actualizado si realmente se refiere a este videojuego o no.

Antigua Entrevista a Marilyn Manson



¿Como se siente Marilyn Manson al haber pasado es tan poco tiempo del underground a un ídolo de masas, un grupo famoso y que atrae tanta atención sobre si mismo?

Muy bien. Esto es realmente lo que quería hacer y a lo que me quería dedicar, y he trabajado muy duro para conseguirlo, así que como puedes entender, estoy en general satisfecho. Pero no creas que ya está hecho todo, soy consciente de que ahora es cuando empieza el trabajo duro de verdad, que no nos podemos quedar estancados que por las características tan peculiares que tiene este grupo, nos encontraremos con gente que nos odie hasta el extremo de querernos asesinar y otra gente que en cambio nos adorará como dioses. Se que va a ser difícil, pero no tengo miedo. Tengo demasiada fuerza como para que sea sencillo acabar con Marilyn Manson.

¿Como surge la idea de "Antichrist Superstar"?
Las ideas de las letras vienen sobre todo de sueños, de muchos sueños que se me han ido repitiendo en estos últimos años, en los que veía momentos de mi pasado, presente y futuro. El sueño que mas me impresionó fue uno en el que me veía como un gusano que se transforma en un ángel. Lo interpreté como una métafora sobre la religión, y es sobre ese tipo de imágenes sobre las que trata la historia del disco. Es como una versión actual del mito del diablo, de Lucifer, el ángel que fue expulsado por Dios del paraíso porque Dios sintió envidia de su propia creación. Entonces Lucifer sintió la necesidad de ser Dios, de arrebatarle su poder y reinar sobre el universo, por eso yo me veo como una réplica de Lucifer, soy la encarnación de todos los males y todos los vicios,pero lo que realmente soy es alguien que quiere alcanzar lo mejor, lo perfecto, disfrutar los placeres y hacer lo que quiero sin cortarme de nada. Una vez que tuve ordenado en mi cabeza todo lo que iba a ser la historia de "Antichrist Superstar", empezamos a ensayar y tras dos meses de preparación, entramos en estudios y en siete meses, lo tuvimos acabado.

¿Te ves como un John Lennon, que pueda morir asesinado por un paranoico bajo la sospecha de ser un asesinato político encubierto, o suicidándote como Kurt Cobain?


Sé que eso le gustaría a mucha gente. Sí, sería una imagen muy típica del rock, morir pagando por mis pecados, sería algo muy iconoclasta. Me imagino más que un fanático religioso quiera matarme a que yo quiera suicidarme. Creo que el suicidio puede ser algo sublime, pero también puede ser algo muy cobarde y muy miserable. Aunque por supuesto, respeto profundamente el derecho de cualquiera a que acabe su vida como y cuando le venga en gana.

Cuando se obtiene un éxito tan espectacular como el tuyo, quizá sea fácil que la gente se quede con los aspectos más superficiales del grupo, es decir, el escándalo, la provocación... pero puede ocurrir entonces que la gente deje de prestar atención a la música. ¿Te preocupa que pueda suceder algo así?
No, porque si no tuviéramos una buena base musical detrás, una verdadera muralla de sonido, si es posible que nos quedásemos en una posición en la que después del primer escándalo, la gente pasara de nosotros y se dedicase a la próxima sensación que venga a través de la televisión o de las revistas. Pero Marilyn Manson somos sobre todo músicos, músicos de rock duro, de rock fuerte. Cuando te preocupas de verdad de hacer buena música, lo demás viene solo, pero ningún escándalo te mantiene en el número 1 si no saber hacer en cada disco un buen puñado de canciones.

Hemos escuchado mucho sobre las reacciones de la derecha conservadora y los fanáticos religiosos ¿ es realmente tan ultraconservadora, tan neofascista?
EEUU es un país muy grande en el que viven muchisímos tipos de gente muy diferente entre sí, pero entre la gente que esta mas cerca al poder, o a los diferentes poderes que tienen verdadera influencia en lo que pasa en el país, la tv, los diarios, las escuelas, el Congreso, hay gente muy reaccionaria y sobre todo, muy hipócrita. Atacan a Marilyn Manson como antes atacaban a Ozzy Osbourne o años antes a Elvis Presley, consideran que somos algo subversivo, algo que desmonta todo el entramado teorico, moral y religioso que sustenta su poder. Supongo que es algo difícil de entender a Europa, pero es así. No todo el mundo es neofascista o mormón en América, pero ese tipo de gente tiene acceso a medios de comunicación a través de los cuales pueden dar una imagen distorsionada de la realidad. Lo que les ocurre a todos esos hipócritas es que les produce miedo, casi diría que les produce pánico el ver que hay gente que se expresa libremente. Eso amenaza su poder, por eso nos tienen miedo.

Mucha gente los compara por el éxito que tuviste con Guns N' Roses, ¿te molesta la comparación? ¿que piensas de GN'R?


Creo que Guns N' Roses es una banda muy buena, tengo sus discos y me gusta escucharlos a menudo. Supongo que esas comparaciones son inevitables, y no se si Axl habrá pasado por el mismo tipo de experiencias que yo, pero no tienen nada que ver con Marilyn Manson.

¿Qué mensaje te gustaría dar a los fans de Marilyn Manson?


...Mmm... (se queda pensativo unos instantes)... que nunca tengan miedo de nada y que se atrevan a ser libres. Que no tengan miedo del sexo, ni del placer, la libertad es lo mas grande que tenemos, y hay que que saber aprovecharla. Si no lo hacemos así, no somos personas. Y que espero que Marilyn Manson nunca les defraudemos

¿Cómo está funcionado el nuevo tour (Dead to the world tour)?

Tódos los conciertos están sold-out. El público está respondiendo muy bien, así que me siento feliz.

Pocos días antes del show de new jersey tocaste en nueva york e Iggy pop fue a verlos ¿lo sabias?

Si, allí le conocí en persona. Me dijo que le gustaba el grupo, y eso me impresionó, por que siempre he sido gran fan suyo.

¿te gustan los Stooges?

Sí, definitivamente.

¿estás contento con el gran recibimiento que ha tenido tu más reciente álbum antichrist superstar ?

Todavía no he escuchado muchas opiniones, pero he podido comprobar que ahora la gente nos respeta más desde el punto de vista musical. Estoy seguro que apartir de ahora los criticos empezaran a vernos de otra forma. Antes nos veían como un cliché shock rock o algo por el estilo. Pero esta es una banda seria , y este álbum es muy poderoso. Creo que la respuesta que hemos conseguido hasta ahorita es muy positiva

Me gustaría que nos contaras exactamente hace meses en el que fueron teloneros de nine inchs nails en un club de Nueva York. Por lo que sabemos heriste con el pie del micrófono a tu baterista Ginger Fish ¿fue un accidente?

Hubo un momento durante el concierto en que las cosas se volvieron un poco caóticas, empezamos a destruir el equipo y él fue golpeado accidentalmente. Pero sobrevivió y él sabe perfectamnete que fue un accidnete. No fue grave, le pusieron unos puntos y listo.. Me gusta el cine pero no la tv.

En el rock and roll no existen muchas bandas que creen álbunes con concepto. Algunos elementos de tu show recuerdan a "the wall" de Pink Floyd ¿sientes que existen connotaciones entre el trabajo de Roger Waters y el tuyo?

Creo que albunes como "the wall" o "ziggy stardust" comparten sentimientos que experimentan muchos músicos , y yo probablemente he experimentado sentimientos militares a Roger Waters, o sea que sí, supongo que existe una relación. Hasta hace poco no había visto tadavía el film "the wall", pero recientemente alguien me habló de él, lo ví y me sentí identificado. No puedo decir que exista una influencia, pero desde luego hay un paralelismo con lo que yo hago.

¿Cómo fue la relación con Trent Reznor en el estudio?

Ttrabajamos muy estrechamente. Hacer este álbum fue un proceso muy largo, porque muchas de las ideas que extraí de sueños que había tenido en los últimos cinco años, pero resultaba complicado explicárselos a alguien del exterior, Y de trent era la opinión objetiva. Le dijimos lo que queríamos hacer, y él nos dio una opinión objetiva sobre el disco.

¿ Creees que en este disco la contribución de Trent ha sido mayor que en "portrait..." y "smells..." ?

Definitivamente pasó más tiempo trabajando con nosotros, pero supongo que es evidente que no queríamos sonar como NIN, lo que queríamos era conocer su opinión, porque la respetamos.

En temas como "deformography" o "Mr. Superstar" hablas del concepto estrella. ¿Cuál es tu concepto de estrella?

En los últimos años los rockstars casi habían desaparecido. A causa del Grunge y del revival punk se consideraba negativo ser un rockstar. Pero cuando yo crecí, la gente que me gustaba, como Iggy pop, David Bowie, Kiss o Alice Cooper, eran íconos, y yo me identificaba con ellos. Mi intención era devolver todo esto, pero al mismo tiempo ese poder trae problemas y complicaciones, y de eso se trata el disco, de aceptar ese rol de estrella: lo que pide el público de ti y cómo reaccionas frente a esto.

¿Te sientes como una estrella las 24 horas del día o no deseas aceptar esa responsabilidad todo el tiempo?

Me siento Marilyn Manson la 24 horas del día. Puedo decir que me siento como una estrella sobre el escenario.

¿Fue alice Cooper una gran influencia para ti?

Fue una de ellas junto con Bowie, Black sabbath y cosas así. Lo que no me gustó nunca fue que se le considerara a Alice como una personaje.

Tú no te sientes así..

No, no creo que uno deba ser dos personas, cuando puedes serlo todo. Yo me siento como si fuese todo a la vez.

¿ Cuál fue el primer rockstar que conociste?

De pequeño recuerdo que el rostro de la persona que ví más a menudo, ya que nací en 1969, fue el de Charles Manson. Yo no sabía quién era, y pensaba que se trataba de un rockstar, hasta que alguine me dijo quién era. Él salía en la portada de la revista Life y despertaba mi curiosidad.

¿Sabes con seguridad si él conoce la existencia de Marilyn Manson?

Creo que sí lo sabe, pero nunca me he comunicado con él.

¿Te gusta el famoso disco que grabó "lie"?

Sí, una parte de él. Yo creo que él es más inteligente de lo que la gente piensa. Sabe que los medios esperan que sea un monstruo, y eso es lo que les da. Pero no creo que sea diferente de mucha otra gente. Hizo algo equivocado, y ahora está en la cárcel, pero eso no le convierte en un monstruo, ni le convierte en el responsable de todo lo malo que ocurrió en los sesenta.

¿antes de interesarte por el rock and roll quién fue tu primer ídolo?

Willy Wonka. Él tiene mucho en comúm con la historia de Lucifer, no es alguien perfecto y empuja a los niños a hacer cosas que no deben. Es un antihéroe. Siempre me pareció que era genial, y todavía lo creo.

En la religión católica se habla de Lucifer como un príncipe, ¿no te parece eso una contradicción?

Sí . El diablo siempre ha sido el mejor amigo de la iglesia. Las filosofías con las que me identifico son nietzsche, el satanismo, Darwin, Freud, Alesteir Crowley... todas estas filosofías tratan de ser tu propio Dios. Cuando pensamos en Satán o dios, nos referimos simplemente a metáforas, porque Satán forma parte de la personalidad de todo el mundo, igual que Dios.

Tú fuiste a una escuela muy religiosa, ¿cómo te afectó eso posteriormente?

Bueno, fue mi primer introducción en el heavy metal, porque se suponía que yo no debía escuchar esas bandas, de modo las escuchaba. Estaba angustiado porque no quería formar parte de todo aquello, no me parecía correcto, tenía mis propias ideologías. En cierto modo he de agradecer esa educación porque me convirtió en lo que soy ahora, pero en su momento no fue algo agradable.

¿Cuánto tiempo estuviste en esa escuela?

Diez años. Era una escuela cristian de Ohio.

¿Ves algo positivo en el cristianismo?

Me gustan muchas cosas de la Biblia, y los ideales cristianos, pero no me parece bien cómo la gente manipula todo eso para controlar a las personas débiles. el cristianismo junto a la TV han creado una sociedad de víctimas. Te enseñan que ya naces siendo un pecador y que debes odiar todas las cosas que te convierten en un ser humano. Naces para perder, te controlan desde el primer momento, es una manera inteligente de manipular a las personas. Pero es hora de que la gente aprenda a confiar en sí misma.

¿Qué piensas de alguien como Jimmy Swaggart?

Sonrisas:) Es divertido, porque un chico suicida y si tiene un álbum de heavy metal en su habitación, atribuyen ese suicidio al heavy metal, pero ahí tienes a Jimmy Swaggart haciendo sexo con prostitutas, y se considera sólo como un simple incidente. De modo que hay una doble moral. ¿Qué pasa si alguien se suicida y tiene una Biblia en su habitación?, ¿Alguien lo atribuirá a la influencia de la Biblia? NUNCA.

¿Cómo entraste en contacto con la iglesia de Satán y con Anton Lavey en particular?

Anton Lavey a precia lo que yo hago porque le proporciona más gente para lo que él hace, pero no me considero como un portavoz de la iglesia de Satán, porque ésa es sólo una de las muchas filosofías con las que me identifico. Somos amigos, y hablamos a veces, pero no tenemos un contacto habitual.

¿Cuál es tu visión de la muerte?

Es algo que todavía estoy tratando de entender. Creo en lo sobrenatural, en el poder de la madre naturaleza, en cosas que no se pueden explicar, pero no tengo todas las respuestas a esto. Tú nunca las tienes, hasta que mueres.

¿te da miedo la muerte?

Todo el mundo le tiene miedo a la muerte, y eso es lo excitante. En lugar de preocuparte por morir, prefiero disfrutar la vida.

En "misery machine" hablas de la Abadía de Thelema, el lugar que fundó Alesteir Crowley para dar a conocer su obra y su filosofía, ¿tienes intención de visitarla cuando gires por Italia con el grupo?

Estaría bien visitarla, aunque es como si ya la conociese mentalmente. Alesteir creó ese lugar, que podía ser un estado mental.

¿Crees que él realmente tenía poderes como brujo?

Era inteligente y me gustan muchas cosas que escribió, pero al mismo tiempo tenía un grave problema de drogas, y algunas de las cosas que decía eran sólo un producto de su drogadicción. Es importante tener clarto que la magia, en la yo creo firmemente, no se trata de lo que uno sepa, soni de lo que uno consigue a lo largo de su vida, de modo que en ese sentido él fue brujo. De la misma forma mucha gente puede considerar mágico lo que yo hago, por el éxito que estamos consiguiendo. Yo creo que la magia se basa en tu fuerza, tu poder personal, no se trata de ller libros o hacer espiritismo.

¿Te molesta que ciertas bandas de Heavy metal hayan usado la parafernalia satánica sólo con la intención de provocar?

Creo que todas esas bandas son un producto del cristianismo, porque reaccionan frente al cristianismo, y probablemente son cristianos, ya que no hacen nada positivo. Yono uso típicos clichés satánicos, pero muchas de las cosas que hago son satánicas por naturaleza. No tengo la necesidad de usar pentagramas ni nada por el estilo, porque esas cosas han perdido su poder, no tienen valor. En el show, cuando el Anticristo superestrella llega al escenario, mucha gente se queda sorprendida porque la imagen es muy totalitaria, pero no se trata de dar un mensaje nazi o fascista, trata únicamente del poder.

¿Qué concepto tienes del nazismo y de la filosofía de Hitler?

El nazismo es el polo opuesto de lo que yo trato de representar. Yo hablo de individualidad y de que la gente debe ser fiel a sí misma. No pienso que todos debamos ser iguales. El nazismo trataba de destruir a una serie de gente, yo intento animar a la gente para que sean ellos mismos. En el show usamos esa imagen poderosa, totalitaria, pero no represente el nazismo.

¿No crees que si actúas en Alemania, con esa estética pseudo nazi y tu tecladista Madonna Wayne Gacy disfrazado de oficial de la gestapo, puedes tener problemas?

No, porque en Europa llevaremos una versión reducida del show. Además, ¿sabes la ironía de nuestro tecladista disfrazado de nazi?, él en realidad es judío (risas).

¿Cómo es él en persona? Nunca da entrevistas y los fans no pueden conocerle bien...

Es muy inteligente, demasiado inteligente para su propio bien. Y compartimos el interés por las mismas cosas.

Una curiosidad, en el show tú lanzas un libro a la gente desde tu púlpito. Un tipo que tenía a mi lado pillo una página, y parece que hablaba del FBI, ¿de que libro se trataba? "era la Biblia". (¿Una Biblia con referencias al FBI?, ¡ok!, ¡lo dice Manson!). Cambiando radicalmente de tema, ¿es cierto que fuiste violado de niño?

No, ésa es una malinterpretación de la prensa. La canción "kinderfeld" habla de eso, y creo que es mejor que la gente simplemente lea el texto del tema, porque cada vez que hablo de esto, la prensa lo interpreta al reves.

Willy wonka y Chitty Chitty Bang Bang, ¿puedes mencionar otros films que te hayan marcado de forma especial?

Sí, films de Kubrick como "la naranja mecánica", 2001, "el resplandor", "la chaqueta metálica"... Films de David Lynch como "el hombre elefante", "blue velvet" o "twin peaks" ...Martin Scosece... Me encantan los films, siempre me han influeciado más que la música.

¿Tienes oportunidad de ver películas en cine cuando estás de gira?

Sí, caundo tengo un día libre siempre voy a algún cine.

¿Te interesa la pornografía?

No , nunca me ha gustado la pornografía, porque de pequeño mi abuelo usaba mucha pornografía y yo lo veía como algo sucio.

¿Es cierto que estuviste saliendo con Traci Lords?

(risas) Quizá una párte de eso tenga algo de cierto.

¿ya no estás en contacto con ella?

No.

¿te gusta parte del disco que ha grabado?

Una parte de él.

¿Cuándo empezó tu fascinación con los asesinos en serie?

Es algo que siempre ha estado presente en la TV americana y uno no tiene más remedio que interesarse, es una cosa muy americana. Quizá en España también pase eso...

Si pero no se le da tanto glamour como en América.

Aquí siempre ha sido igual, se anima a la gente a que mate. Ya en el viejo oeste alguien como Jeese James, que era un asesino, estaba considerado como un héroe. Es la mentalidad américana. A la gente le gustan los fuera de la ley. Es por esa razón que yo le gusto a la gente, porque no sigo reglas, y se identifican conmigo.

¿Te gusta la película "Henry: portrait of a serial killer"?

Sí, era muy inquietante e interesante. Muy real.

¿Qué opinas de "Natural Born Killers"?

Estaba bien. Lanzaba preguntas, pero no daba respuestas

Ahora, en los 90, las drogas vuelven a estar de moda, a causa sobre todo del Grunge y de la influencia de Seattle, ¿qué piensas sobre esto?

La gente debe poder hacer lo que quiera con las drogas. Si quiere matarse, no hay forma de impedirlo, así dan acceder a las drogas para materse si lo desean.

¿Con qué bandas actuales crees que tienes más cosas en común?

Me gustaron mucho Jane´s addiction cuando aparecieron, también Killing Joke a finales de los 80, love and rockets, monster maget, cop shoot cop ... hay buenas bandas hoy en día.

¿Te llego a interesar alguna banda del Grunge?

Me gustaba Nirvana.

Mucha gente piensa que Marilyn Manson es lo mejor que le ha pasado al Rock desde Jane´s Addiction.

Eso es un gran cumplido, porque yo creo que hicieron grandes cosas por la música cuando aparecieron. Recuerdo que la primera vez que los escuché me impactaron.

¿Llegaste a verlos en vivo?

Sí.

¿Qué opinas de Perry Farrel?

Creo que se ha apartado mucho de los que hacía al principio, y no me gusta lo que hace ahora, pero lo que hizo en su día fue muy, muy importante para la música.

En "Smells like children" hiciste un cover de screamin´Jay hawkins "I put a spell on you" ¿cómo surgio la idea de grabar esta canción?

Yo coleccionaba distintas versiones de esa canción, que hicieron gente como Arthur Brown, creedence clearwater revival o Diamanda Galas. Y por otra parte,estos fueron uno de los primeros artistas de rock que hizo actuaciones teatrales, y pensé que era una buena idea homenajearle.

¿Has llegado a conocerle en persona?

No.

¿Qué otros artistas de los 50 te interesan?

Elvis. En algún sentido yo no soy demasiado diferente de Elvis. ÉL también causó mucha controversia cuando apareció.

¿Te gusta lo que hizo en los setenta?

No. Sólo su primera etapa

También versionaste el tema de Gary Numan "down in the park" para la cara b de un maxi. Es extraño escuchar a una banda como la tuyagrabando un tema de Numan ¿por qué lo hiciste?

Me gustan sus albunes porque hablaban sobre el fin del mundo. Y esta canción en particular es muy apooocalíptica. La tocamos, sonaba bien y la grabamos.

¿Qué música escuchas fuera del rock?

Me gusta escuchar de vez en cuando a Frank Sinatra.

¿ que tipos de libros te interesan?

Un libro titulado "Historia del ojo". También "El perfume" de Patrick Suskind, que fue en donde me inspiré, en parte, para el titulo "Smells like children"

¿Cómo crees que América ve a una banda como Marilyn Manson?

Estoy seguro de que confundimos a mucha gente, pero tal como dijo Dalí, la confusión es una gran forma de comunicación.

Hablemos de tus fans. ¿no te da miedo atraer a tanta gente extraña?, el problema de los stalkers en América es muy grave. Quizá ahora todavía no sea un problema para ti, pero en el futuro...¿qué piensas?

Son gente que sienten que no encajan en ningún sitio, exceptuando lo nuestro, así que lo considero parte de lo que hago, son parte de Marilyn Manson.

Sunny nos ha comentado que recibes cartas muy extrañas y estás pensando en escribir un libro sobre todo ello...

Sí, recibo cartas escritas con sangre, son cartas de gente fanática, muy dedicada al grupo, la gente se sentiría fascinada si leyese algunas de las cartas que recibo.

¿No te da miedo que todo se dispare y acabes siendo la típica estrella solitaria escondida en un castillo de cristal, como un Axl Rose por ejemplo?. Quizá todo esto resulta atractivo al principio, pero cuando estás metido en ello, es posible que te sientas atrapado...

Es lo que dice al final del disco: "cuando satisfaces todos tus sueños, se destruyen tus sueños"

¿No preferirias mantenerte a un nivel más underground?

No. Quiero llegar al mayor numero de gente posible.

¿Dónde vives en la actualidad?

En ningun sitio en concreto. Cuando acabe la gira quiero comprar una casa en California.

¿Por qué dejo el grupo Daisy Berkowitz?

No entendía de qué trataba el nuevo disco. Musicalmente era limitado, no estaba interesado en experimentar y probar cosas nuevas, y nosotros en este disco queríamos ser muy experimentales, así que dejó el grupo para hacer cosas por su cuenta.

¿Cómo encontraste al nuevo guitarrista Zim Zum?

Hicimos audiciones por toda América. Me gusta su personalidad, porque entiende lo que hacemos, y es un gran guitarrista.

¿Tus tatuajes tienen algún significado especial para ti?, por ejemplo, esos ojos que adornan tus brazos...

Tienen un significado especial para mí que probablemente no podría explicar. Además, representan distintis períodos de mi vida.

El clip de "the beautiful people" ha sido censurado en U.K, ¿qué piensas de esto?

En Inglaterra son un poco conservadores. Tendremos que cambiar eso.

¿cómo ves tu futuro?

Siempre seré yo mismo, siempre seré Marilyn Manson, pero no voy a estar siempre en la música. Quizá haga cine. Quiero rodar una película sobre "antichrist superstar" .

Fuente: FinalBeast.Com

martes, 30 de marzo de 2010

Versiones Alternativas de The High End Of Low

(Version extendida)

(Version especial de Australia)

(Acustica)

(Acustica)

Resultado de Encuesta Mitos


" Marilyn Manson se extirpó las costillas para hacerse sexo oral el mismo" es el mito sobre Marilyn Manson que obtuvo mas votos en la encuesta Cuales de los siguientes mitos sobre Marilyn Manson te parecen mas delirantes y surrealistamente graciosos?. En 2o lugar quedo el mito de que Manson come niñ@s y en 3er lugar de que le extirpó un ojo a una chica para poder cojersela por ahi.
Otros mitos que tuvieron gran votacion fueron los siguientes:

Marilyn Manson era negro pero se hizó blanco como Michael Jackson
Marilyn Manson era Paul de Los Años Maravillosos
Marilyn Manson es un experimento del gobierno de EEUU
Marilyn Manson momificó a su abuela
Marilyn Manson se sometió a una cirugía para implantarse senos y extirparse el pene
Marilyn Manson cambió un ojo suyo por uno de un gato y tiene el par de este ojo en un llavero que lleva siempre consigo
Marilyn Manson es cristiano
Marilyn Manson es calvo
Marilyn Manson fue una profesora cristiana
Marilyn Manson es hijo de Marilyn Monroe y Charles Manson
Marilyn Manson viene del futuro
Marilyn Manson se escapó de un manicomnio

Muchas gracias a quienes votaron en esta hilarante encuesta! :D

Recuerdos: Rock is Dead en Vivo [1999]

lunes, 29 de marzo de 2010

Manson en Tim and Eric Awesome Show ACTUALIZADO



El 28 de marzo de 2010, Marilyn Manson fue la estrella invitada al programa Tim & Eric's Awesome Show, donde se estreno un nuevo episodio llamado Cuervos que corresponde a la fotografía que Manson publicó hace algunos meses en el MySpace cuando se encontraba de gira en Japón el 2009 en el que se viste como 'Darkman' para este delirante episodio. No se lo pierdan, es graciosisimo!

Pueden descargar el show completo en: http://www.megaupload.com/?d=4ZN764IE
Fuente:
Gracias a Babalon y http://marilynmansonoficial.blogspot.com/

domingo, 28 de marzo de 2010

Interesante Entrevista a K. Deschner sobre los Crimenes del Cristianismo Ortodoxo

Fotografia de milicia estadounidense de cristianos fundamentalistas


Karlheinz Deschner nació en Alemania en 1924 y se licenció en filosofía y teología por la Universidad de Würzburg. Es autor de numerosas obras críticas con la Iglesia Cristiana, entre ellas la Historia Criminal del Cristianismo, obra inacabada que va por el noveno tomo, y a la que se ha podido dedicar gracias al apoyo económico de varios patrocinadores privados. En 1971 fue juzgado por difamación de la Iglesia, pero ganó el juicio, y en los últimos años ha recibido numerosos honores. La Fundación Giordano Bruno ha instituido un premio que lleva su nombre, y cuyo primer galardonado ha sido el biológo Richard Dawkins.

Sr. Deschner, ¿cuál es la esencia del cristianismo?

Karlheinz Deschner: La buena nueva con pintura de guerra. Incluye muchas leyendas bonitas, por ejemplo la historia de la resurrección, así como muchos mandamientos bonitos, por ejemplo el mandamiento del amor al prójimo, del amor al enemigo, el mandamiento de no robar, no matar y la astucia de no cumplir ninguno de estos mandamientos. El cristianismo es la fusión de un coro con una conflagración.

Pero, ¿qué tiene de malo el cristianismo hoy en día? Historia criminal del cristianismo es el título de su obra principal, que va ya por el octavo tomo. ¿La Iglesia no ha perdido mucha influencia, al menos en Europa occidental?

En primer lugar: yo no estoy describiendo el cristianismo actual, el que existe ahora, sino un pasado, es decir, a veces (y a veces no) algo un poco distinto. Pero lo que sigue siendo criminal del cristianismo actual son las repercusiones de su ideología, las muchas consecuencias de su demencia dogmática, que no se conforma solamente con la fe, sino que quiere hacer proselitismo, expandirse, conquistar. Lo que hoy en día sigue siendo criminal del cristianismo es su desastrosa moral sexual y social, su práctica de proteger dentro del vientre materno lo que luego se sacrifica en la guerra; como si en las tripas de las mujeres se criara la carne de cañón. Los grandes sacrificios de los pobres a favor de los ricos se convierten en pequeños sacrificios de los ricos a favor de los pobres. Lo que las iglesias pierden, o parecen perder, en Europa occidental, lo ganan en otros lugares, por ejemplo en “God’s own country” (la Tierra propia de Dios, N. de la trad.)

Hoy en día, ¿el Islam radical no supone un peligro mucho mayor?

En lo que respecta al Islam, dejando de lado sus propios potenciales agresivos, que se entremezclan con la miseria socioeconómica del Tercer Mundo, en lo que respecta al Islam que ya casi se ve sólo, como en su día se vieron los judíos o los comunistas, en el papel del mal, casi del único gran mal, ¿no podríamos pensar que este papel les viene bien a determinados sectores occidentales, no podrían incluso haber alentado, en secreto, el peligro islámico?

Pero es evidente que muchos terroristas de hoy en día legitiman sus asesinatos a través del Islam.

Sí, de acuerdo con la opinión pública que predomina aquí. Pero un estudio que la Fundación Bertelsmann llevó a cabo en todo el mundo y que se publicó a finales de noviembre llega a otra conclusión. Este estudio no menciona como motivo principal de la violencia política (que en los últimos cinco años se ha triplicado) el fanatismo religioso, sino la pobreza, la mala administración y la represión. Según el estudio, el extremismo religioso, incluido el islámico, está aumentando, pero en conjunto sólo supone una cuarta parte de los grupos terroristas. La mayor proporción, un 36%, sigue correspondiendo a los movimientos nacionalistas.

¿Cómo ve usted la relación entre cristianismo, Islam y judaísmo? La violencia y la exclusión de los que piensan de otro modo, ¿está presente en todos los monoteísmos, o hay gradaciones?

Las tres religiones monoteístas tienen algo de intolerancia. Algo de violencia y violación. Debido a su idea de ser el pueblo elegido, tienen unas aspiraciones absolutistas que excluyen de entrada una auténtica tolerancia.

¿Qué le motiva a usted a lo largo de las décadas para este trabajo increíble? ¿La indignación?

¿Qué me motiva? Muy sencillo: la injusticia. Una injusticia que clama al cielo, que durante milenios se ha empaquetado en palabras pseudo piadosas, en mentiras escandalosas; los detalles se pueden leer en mis muchos libros críticos con el cristianismo.

Usted se define como agnóstico. ¿Qué quiere decir exactamente?

Como agnóstico, soy honrado y dejo abierta la pregunta sobre Dios y sobre la inmortalidad. No la niego, aunque para mí El no tiene una gran probabilidad. Pues si bien comparto con Shakespeare la idea de que hay más cosas en el cielo y en la Tierra de las que puede soñar nuestra filosofía, pienso, como Goethe, que no podemos explorar esa cuestión, que nuestro cerebro está demasiado limitado. “Del mismo modo” dice Darwin “podría especular un perro sobre el entendimiento de Newton”. Y no lo digo con afán de criticar a los perros.

¿Usted fue creyente antes? Y en ese caso, ¿cuándo dejó de serlo?

Fui creyente de niño. A los diez años quería ser cura. A los once ya no. A los quince años leía a Nietzsche, en la universidad a Schopenhauer y Kant. Con eso fue suficiente para despedirme del cristianismo. Y con lo que ya conseguí acabar con un residuo emocional que tampoco se debe subestimar es con la escritura de Abermals krähte der Hahn (El gallo volvió a cantar), en su mayor parte una historia de los dogmas del cristianismo temprano, en parte una historia comparada de las religiones; 25.000 horas de trabajo en cinco años.

¿La reforma supuso un avance, una humanización del cristianismo?

No, para nada. Significó continuar con los crímenes. Bien es cierto que Lutero desenmascaró las leyendas de los santos como cuentos. Pero mantuvo las leyendas bíblicas; la creencia en el diablo; en las brujas; el exterminio de los herejes; el antisemitismo, la guerra, la servidumbre, el príncipe. A eso se le llama reforma.

¿Y en Suiza? ¿Zwingli fue mejor?

Zwingli no quería que lo confundieran con Lutero, le sabía muy mal que los papistas lo llamaran luterano, pero no era tan independiente, al menos en la práctica. Al igual que Lutero se amparaba en los príncipes, él se amparaba en el Consejo de Zurich, la ciudad república autónoma. Al igual que Lutero combatía los levantamientos de los campesinos, al igual que Lutero actuaba en contra de los que bautizaban, al igual que Lutero (y que todos los cristianos auténticos) se mostró a favor de la guerra. Igual que Lutero, dividió las tierras y, a diferencia de éste, atacó con toda violencia a los católicos del interior de Suiza. Finalmente, opinaba que “la Iglesia sólo podía renovarse por la sangre". La sangre era siempre lo que más les deleitaba, sobre todo la de los demás.

¿Y Calvino?

Ay, ese asceta enfermizo, pálido, vestido de negro, que parecía no sentir nada por la naturaleza ni por el arte ni le gustaban las mujeres ni disfrutaba de la vida, que sólo sentía un ansia insaciable de poder, que sólo quería imponer sus teorías, su dictadura teocrática; fanatismo acérrimo, espionaje sistemático, castigar y meterse en lo más privado de las vidas de los demás. Basta con pensar en su comportamiento vil hacia Miguel Servet, reformista como él, médico y filósofo de la naturaleza, a quien por una diferencia teológica metió en la cárcel y luego lo quemó en la hoguera, dejando que ardiera vivo durante media hora, hasta que la víctima, que no paraba de gritar, se convirtió en una masa de carbón. Doscientos años más tarde, Edward Gibbon, el gran historiador de la Ilustración, afirma que este sacrificio “le conmovió más que los miles que murieron en las hogueras de la inquisición”.

Una sociedad atea, ¿es automáticamente una sociedad mejor?

No, desde luego que no. Pero una sociedad sin “Dios”, sin mitos, sin la base de unas religiones mentirosas militantes, me parece algo a lo que merece la pena aspirar. No sé si las cosas mejorarán si cambian. Pero cito a Lichtenberg: "Pero las cosas tienen que cambiar para poder mejorar".

Los casos de pedofilia, ¿son un fenómeno nuevo, o forman parte de la Iglesia?

Por supuesto que la pedofilia no es nada nuevo. Eso existe en la Iglesia desde que existe la Iglesia, incluso antes, en los tiempos del cristianismo primitivo. Si leemos las cartas de Pablo, las auténticas y las seis falsificadas, se encuentran, igual que en otras partes del Nuevo Testamento, todo tipo de “pecados” sexuales.

¿Las “perversiones” de los sacerdotes están relacionadas con el celibato?

Es muy posible. Pero la mayor parte de los célibes no le hicieron mucho caso al celibato, en lugar de renunciar a UNA mujer mantenían a montones de ellas, en cierto sentido el matrimonio de los clérigos es sustituido por un harén de clérigos. En el siglo VIII, San Bonifacio pilla a los curas con cuatro, cinco o más concubinas en la cama. Luego hubo en Basilea obispos con veinte, con sesenta y un niños, incluso los monasterios están llenos de mujeres, y las monjas le hacen la competencia a las prostitutas. En el siglo XIII, hasta los papas se lamentan de la indecencia del clero, les dicen que son peor que los laicos, la podredumbre de los pueblos. En el siglo XV, en el Concilio de Constancia, el que quema a Hus, participan además del Espíritu Santo setecientas prostitutas públicas, sin contar las que se trajeron los propios padres del Concilio.

¿Y los propios papas?

En el mismo siglo, el papa Sixto IV, el que construyó la Capilla Sixtina, que lleva su nombre, y también un burdel de mucho éxito, cohabitaba con su hermana y con sus hijos. ¡Y en 1476 introdujo la fiesta de la Inmaculada Concepción! Por descontado que después de las reformas tridentinas continuaron las bacanales del clero. Incluso en el año 1970, una asociación católica de Munich lamenta la hipocresía los sacerdotes católicos, que mantienen relaciones secretas similares al matrimonio.

Entonces, ¿está usted a favor de abolir el celibato’

Para nada. Yo, al igual que los papas, estoy totalmente a favor del celibato: el que quiera ser católico, el que quiera ser cura católico, que se aguante.

¿Se puede decir que el primer cristianismo fue bueno, pero que la Iglesia lo convirtió en algo malo?

Eso es lo que creen muchos. Pero, aparte de que el cristianismo no tiene nada, absolutamente nada de original (desde la Navidad hasta la ascensión, todo son plagios), ya el primer tomo de la Historia Criminal testimonio en casi cien páginas las luchas de los primeros cristianos contra el judaísmo.

Usted mismo es la mejor prueba del espíritu liberal del cristianismo. En el Islam, haría ya tiempo que le habrían colgado una fatua.

Y antes, en el cristianismo, me habrían excomulgado, o colgado, o quemado, durante siglos. Que nadie se confunda: hoy en día es sólo la relativa impotencia del clero lo que impide que quemen a sus enemigos.

¿Vivimos en una sociedad laica, o la religión sigue siendo un factor importante, o incluso que va a más?

No hace falta más que encender la televisión para ver el tratamiento que reciben las iglesias y sus dirigentes, el papa, el espacio que se les dedica, los comentarios . . . Por no pensar lo que ocurrirá entre bastidores.

El papa actual, ¿tiene cabida dentro de su historia?

Sí, en la medida en que parece que continúa en todos los aspectos esenciales la política de sus antecesores, sobre todo la terrible represión sexual que me temo que seguirá cobrándose víctimas mientras vivan y mueran los hombres. El legado de quienes le precedieron se documenta en mi obra Política de los papas en el siglo XX, de casi 1400 páginas.

Benedicto XVI, ¿podría romper, si quisiera, con esta lamentable tradición?

En contra de lo que se suele creer, no tiene tanta importancia quién encabeza la curia. Por más poder que tenga, su margen de actuación es limitado. Depende de todo el aparato burocrático y jerárquico, de tendencias políticas y teológicas, de pugnas dentro de la curia y fuera, en la iglesia de los obispos. En la práctica, el papa, aparentemente un autócrata, está atado por todos los lados, muchas veces las decisiones ya están tomadas antes de que él las pronuncie. Rara vez tiene el papa la capacidad de integrar los extremos, a menudo no es más que el órgano de ejecución de un bando u otro. En resumen, el Vaticano es una camisa de fuera para su soberano.

¿Se pueden dar cifras de la víctimas del cristianismo?

Si a las víctimas directas (paganos, judíos, musulmanes, herejes, brujas, indios) se le suman las indirectas, por ejemplo las de las dos grandes guerras del pasado siglo, que todas las Iglesias cristianas alentaron con insistencia, no cabe duda de que han sido varios cientos de millones de humanos; por no hablar de los animales.

Vamos a ver. Las víctimas de las dos guerras mundiales, ¿se las atribuye usted a la Iglesia? El régimen comunista de la URSS era ateo, y los nazis también estaban en contra de la Iglesia. Los cristianos estaban en su mayoría del lado de las víctimas, o se opusieron a los regímenes totalitarios.

Casi todo eso es cierto. Ahora bien, y ahí está la vergüenza, las Iglesias, la católica, la protestante y la ortodoxa, todo el clero colaboró con los regímenes que hicieron la guerra, fue una íntima colaboración por todos los lados.

Pónganos un ejemplo. ¿Qué papel desempeñó el papa durante la primera guerra mundial?

Pío X, fanático antieslavo, prácticamente metió a Austria en la primera guerra mundial. Y también el secretario de estado del cardenal Merry del Val, nada más estallar el infierno, dijo literalmente que “tenía la esperanza de que la Monarquía fuera hasta el final”. Hay documentos que lo prueban sin lugar a dudas. Y hay miles de sermones vomitivos animando a la guerra, que rebosan de fervor bélico y espíritu asesino. A las matanzas las llaman “primavera de los pueblos”, “tormenta de Pascua”, el silbido de las balas es “el canto de la misa”, los cañones “altavoces de la piedad que llama”, las trincheras son “la gruta de Getsemané”, la campo de combate es “Galgatá”, y el instante de la muerte, el “momento divino”. Ahí estaban los cristianos, pero eran víctimas y también culpables, ambos.

¿Y en la segunda guerra mundial?

Bueno, pues antes el papa había apoyado desde el principio, y había llevado al poder, a todas las bandas fascistas, en Italia, Alemania, España, las más deleznables en Croacia. Y al principio de la segunda guerra mundial Pío XII amenazó a “millones de católicos del ejército alemán”: “Han jurado, tienen que obedecer.” Les metió en la cabeza que el Führer era el jefe supremo de los alemanes y que negarle obediencia era pecado. Este papa no sólo expresó, en mitad de la guerra, gran simpatía por Alemania, sino también, literalmente “admiración por las grandes cualidades del Führer”. Incluso le transmitió a éste, a través de dos de sus nuncios, literalmente, que “no deseaba nada con más anhelo que su victoria.”

¿Por qué? ¿Por miedo, por adaptarse? ¿O perseguía la Iglesia sus propios fines?

Pío XII (propietario de una fortuna personal de ochenta millones en oro y títulos) tenía la esperanza de conseguir, en la segunda guerra mundial (25.000 muertos diarios, gasto diario de dos mil millones de marcos) lo que el papado no había conseguido con Habsburgo y el Káiser alemán: el gran objetivo de Roma, convertir en católicos los Balcanes y someter a la Iglesia rusa ortodoxa.

¿Cuál fue la reacción de la Iglesia rusa ortodoxa?

Se puso inmediatamente del lado de la URSS atea, del lado de Stalin. Pues es que, sean católicos, protestantes o ortodoxos, en realidad siempre se trata de lo mismo, de una sola cosa: el poder, el poder, el poder. Y así pues, se hizo una llamamiento a la población para que apoyaran a Stalin, y se celebraron misas para rogar a Dios por la victoria del Ejército Rojo. Un Concilio de 46 obispos le deseó “a nuestro queridísimo jefe José Stalin una larga vida”.

¿La religión nos atonta automáticamente? ¿O también puede ennoblecer a los hombres?

No sé, tal vez en algunas ocasiones ennoblece, sobre todo a aquellos que por sí mismos también se habrían ennoblecido. Pero los cristianos buenos son los más peligrosos, porque se los confunde con el cristianismo. Y todas las creencias absurdas, siempre, nos hacen un poco estúpidos.

Usted lucha contra la literatura de mal gusto, el modo de vida americano y la crueldad contra los animales. Estos distintos combates, ¿surgen de una fuente común?

Sí, así lo creo: surgen de un aparato sensorial especialmente sensible, de una gran repugnancia tanto de lo falso como de lo injusto.

Hablando de América, ¿piensa usted que la religión es un factor importante de la política de Bush?

Desde luego que sí. De eso no hay ninguna duda, dada la mentalidad de muchos americanos, que son tan propensos a la beatería. En cuanto al presidente mismo, lo considero suficientemente retardado como para creerse las cosas “religiosas” que dice. Por una parte. Por otra parte, lo considero una persona con tan poco personalidad como para no creerlo. Sin querer subestimar su falta de inteligencia, esto último me parece incluso más probable.

¿Qué le respondería usted a un niño que entrara en una iglesia y le preguntara lo que es?

Citaría a Nietzsche: la sepultura de “dios”. Un recuerdo petrificado de algo que muy probablemente no existió jamás.

Usted ha dedicado su vida a una obra inmensamente extensa. ¿Volvería a hacer lo mismo?

Pues me gustaría haberlo hecho de otra manera en algunos casos: mejor, mejor en el sentido formal. Y lo que más me habría gustado es, no luchar contra algo (algo tan necesario como combatir el cristianismo) sino a favor de algo: la liberación de los animales. Pues lo que les llevamos haciendo desde hace miles de años, a unos seres tan sensibles como nosotros, que se alegran y sufren como nosotros: permitirles que nazcan sólo para poder sacrificarlos y comerlos, eso es el mayor crimen de la historia de la humanidad, algo horrendo. Lo pienso todos los días, a menudo, pero no debo pensarlo mucho para no volverme loco.

Una persona como usted, que probablemente no cree en la vida eterna, ¿se enfrenta al hecho de que la vida sea transitoria y la muerte definitiva?

Sí, son cuestiones sobre las que reflexiono. Soy viejo. Está oscureciendo, y la luz es mi color favorito. Pero prefiero morir con miles de dudas que morir eufórico pagando el precio de la mentira.

¿Tiene usted un sueño?

Mi madre solía decir que yo era un soñador obstinado. Me hice mayor y tuve algunos sueños, entre ellos el sueño del progreso, de un mundo mejor. Ahora casi sólo hay un progreso con el que sueño: que los políticos y los curas no nos den miedo, sino risa.

El Automovil en el Arte de Marilyn Manson

Pelicula Bonnie and Clyde
(1967)
Los verdaderos Bonnie and Clyde

Imagen de film Romance Verdadero

Imagen de video Tainted Love

Desde sus inicios Marilyn Manson ha hecho referencia directa o indirecta a los autos en su Arte.
Esto se puede interpretar de diferentes formas pero creo que una de las mas acertadas seria que el auto representa en su Arte un simbolo del ser humano en escena como actor/director/espectador de su propia obra de teatro o film en donde todo puede pasar o podemos hacer que pase. Puede tambien simbolizar un lugar de encuentro donde habitan y se encuentran y descubren nuevos mundos y personas, donde chocan diferentes historias tragicas o de cualquier tipo por citar la cancion Just A Car Crash Away del album EAT ME DRINK ME.
Sin dudas el gran interes de Marilyn Manson por los automoviles comenzó despues de leer el libro Crash de J.G. Ballard. en que se "reflexiona sobre el vacío existencial de una sociedad postmoderna vacía en valores y cruda en actitudes, en la que lo emocional gobierna sobre lo racional, lo extraordinario sobre lo ordinario, y lo grotesco sobre lo cotidiano. El centro de la narración, en una primera persona emotiva y conmovedora, muestra este vacío en la reacción morbosa -e incluso sensual- que un grupo de personas manifiesta ante la relación entre la desfiguración y el sexo, la admiración por la desfiguración y la herida provocada mediante el emocionante choque de coches a gran velocidad. La magistral mano de Ballard se percibe en que su palabra es plástica y emocionante, capaz de provocar en el lector las mismas sensaciones que consiguió generar en su día David Cronenberg, quien llevó "Crash" a la gran pantalla, con homónimo título y en 1996, con una versión, creo, espeluznántemente fiel y que merece verse después de leer el libro a modo de hermoso complemento."

La siguiente fue su respuesta el año 2007 a MansonUSA sobre este respecto de la metafora y/o dicotomia de la presencia de autos en su Arte:
"Debo decir, tecnicamente, sigo teniendo una licencia para conducir en el estado de Florida. Sin embargo, eso no me ayuda aca. Negare eso a cualquiera de las personas cerca mio, porque, en la mayoria no me siento en mi mejor lugar detras del volante. No habia pensado en eso.En el colegio, lei Crash de J.G Ballard y tuvo un gran impacto en mi mas de lo que imagine. Un par de personas me han dicho si tengo algo que se pueda relacionar como una experiencia personas, cosas que les pasa a los amigos. En gran parte, no creo que eso sea de mi mente inconciente. Siempre estoy encontrando metaforas inhumanas, conceptos o ideas para insertalas en mi mismo. He menciona el vampiro, el cuchillo carnicero, los conceptos de Alicia en el pais de las maravillas, esas "grapas" que giran en torno al cristianismo y cosas que estan puestas en piedra. Como un artista tienes que desafiar esas cosas. Creo que el auto es una cosa importante que repentinamente lo encontre como una inspiracion luego de considerarlo
Estaba aun creando en una manera que no habia hecho antes. Cosas como el auto, cuando miro atras a el, veo como corre a travez del disco en la misma forma que las cosas van esencialmente estando en los unicos lugares para mi que puedo volver, los lugares donde podria vivir fuera de un mundo que no veia posible para mi en formas que era capaz de hacerlas posibles peliculas como True Romance, Bonnie and Clyde, Lolita, Badlands. Si miras esas peliculas hay un punto en comun. Hay peliculas que funciona a traves de un auto en cierto sentido. El auto no es el punto central, pero es una pieza y parte importante. No intente escribir una historia. Era capaz de permitirme no tener miedo de seguir adelante y vivir mi vida como un mundo absurdo mientras otras personas piensan que lo es. Instale focos de pelicula en mi living cuando me estaba quedando. Estaba sacando algunas de las fotos que aparecen en el disco y las deje en vez de comprar lamparas. En un punto perdi mi cama. La gente puede descubrir donde eso existe en el disco, esa es su aventura. Si no fuese un intento de ser creativo asi como un intento de disfrutar el hecho y realmente no importarme si la gente piensa "el es insano" porque tengo algo que poner ahi y es decir Sabes que? Quizas lo seguire siendo. Que tiene de malo eso? Quien eres tu para decirlo? Aqui esta lo que he creado, si no te gusta es tu problema y si te gusta tambien lo es. Por mi cordura, es una cuestion de opinion y yo estoy muy contento y feliz. Esta es la primera vez en mi vida donde no me siento insano"
Adaptacion cinematografica de David Cronenberg de libro
Crash de J.G.Ballard

Imagen de film Crash (1996)

Imagen de film Crash (1996)

Novela Crash de J.G. Ballard

Imagen de video Coma White (1999)

Imagen de video Heart Shaped Glasses
(When the heart guides the hand)
[2007]

Marilyn Manson personificando al Presidente Kennedy en video de Coma White
(1999)

Imagen de video This is the new shit (2003)

Omega atrapado en una limusina
Video The Dope Show de Marilyn Manson

Trabajo de Arte interior de album EAT ME DRINK ME

Imagen de cortometraje Doppelherz de Marilyn Manson
(2003)
Imagen de video Arma Goddamn Motherfucking Geddon
(2009)

Marilyn Manson y el Grotesk Burlesk


Presentación en vivo de PARA-NOIR la canción más depravada y sexualmente explícita en The Golden Age Of Grotesque.

May Belfort

May Milton

Un aspecto de las presentaciones en vivo de Manson durante la gira Grotesk Burlesk así como la imagen lírica en The Golden Age Of Grotesque fue la vida nocturna parisina cargada de Absinthe (conocido también como Absenta o Ajenjo en México) de finales del siglo XIX en Francia. La vida nocturna fue descrita con frecuencia por el artista de finales de siglo Henri de Toulouse-Lautrec quien adquirió su fama por diseñar posters para el Moulin-Rouge y de las actrices de los clubs más populares como Jane Avril, Yvette Guilbert y May Belfort, de quien Manson adoptó parte de su actuación. Fascinado con la vida nocturna, la decadencia y el lesbianismo, él se olvidó de su estilo de vida burgués para integrarse en la vida nocturna parisina, al punto de vivir en un burdel, el cual usó para su inspiración. Toulouse-Lautrec era deforme, como un enano, y cuando se enfrentaba con las comúnmente grotescos y poco halagadores modales que él retrataba en sus obras replicaba a menudo que dicho retrato era un reflejo de la disposición con la que él estaba más familiarizado con, dando la suya.

El siguiente texto es una extracción del libro The Tragic Life Of Toulouse-Lautrec (La trágica vida de Toulouse-Lautrec) en lo que respecta a los artistas y aspectos de la vida nocturna parisina retratados por Toulouse y de los cuales algunos elementos de la gira Grotesk Burlesk fueron adoptados.

"Uno de sus dos café-concierto favoritos era “Les Décadents” en su vieja calle, la rue Fontaine. El lugar tenía un nombre acertado; abierto a principios de 1893 era, después de una serie de unos particulares escapes estrechos, cerrado 18 meses después cuando montó una revista de variedades de tal iracunda indecencia que inclusive la más relajada censura de la época no pudo ya dejar de mirar ni esquivar. Abrió otra vez en 1895 y presentaba entre otras atracciones a la bailarina inglesa May Milton y a la cantante irlandesa May Belfort. La chica inglesa era tosca, pálida, sin expresión sobre todo después de la manera de su trato, pero su baile, academico, restringido y agraciado, parece haberle ganado algunos favores en una ciudad que estaba cansada de patadas altas y se estaba aburriendo de los repetitivos meneos serpentescos; ella era también una protegida de Jane Avril, entonces adquiriendo poder con los managers de los cafés-concierto, y fue apodada como "Missaussi" por la invariable petición de Jane que ella incluyera en alguna fiesta: "Miss aussi".

"May Belfort, cuyo retrato él pintó más de una vez y para quien también hizo un poster, estaba perfectamente a tono con el establecimiento. Era una de las pocas mujeres regulares en el bar Irlandés-Americano, dondeToulouse-Lautrec realizó sketches de ella con el barman y su pobre chofer y amigo Tom, y fue probablemente la más difícil de sus varias modelos. Su "acto" en Les Décadents era simple pero efectivo; ella aparecía en el escenario vestida como un bebé, usando un vestido de noche amarillo con anchas escarolas blancas en las muñecas, sus largas y negras sortijas cayendo por una ancha y largamente ornamentada gorra de dormir blanca y cargando en sus brazos cruzados un gatito negro. Ella se quedaba tímida y sin emoción alguna ante su audiencia y ella maullaba con una voz mitad de bebé y mitad gatuna:


I've got a little cat
I'm very fond of that
(Tengo un pequeño gatito
estoy muy encariñada con él)

Y así se seguía con un apropiado estilo de rimas de cuna.

"Este acto parece que nunca fatigó a los recios parranderos deLes Décadents así como también parece que ellos nunca se cansaron del “Jardin de Paris” y otra media docena de lugares como éstos; ellos estallaban en risas, aplaudían, gritaban el eterno coro de "tengo un pequeño gatito” y todos quedaban encantados.

"La audacia de tal giro en tan sofisticado café-concierto fue quizá suficiente para asegurar su éxito, pero la verdadera explicación de la furia de May Belfort reposa en el contraste, conocido por todos los presentes, entre el espectáculo que les era ofrecido cada noche – las ropas de bebé, la postura tímida, la voz y las palabras infantiles – y la vida privada de la cantante – no tan privada de hecho, que empezaba en el momento en que bajaba del escenario y era notoria incluso con tal compañía. Este conocimiento daba un fino sabor a su mascarada – ya que ella hizo uso ocasional de sus intrépidos ojos negros, el único aspecto que ella se permitía mover durante su canción – y es esta revelación de mal disfrazado que Toulouse-Lautrec capturó con misteriosa habilidad..."


"Muy diferente era [Toulouse-Lautrec's] en el tratamiento de Cissie Loftus. Su litografía... la muestra imitando al cantante varón de canciones populares: la boca anchamente torcida, el gallardo ángulo de su bombín, la pose despreocupada de su bastón giratorio, las ocupadas zancadas laterales arriba y abajo del escenario, todo presente en unas cuantas líneas de un típico dibujo apresurado de Toulouse-Lautrec, una mímica de la mímica." May Belfort, 1895

“La verdadera explicación de la furia de May Belfort reposa en el contraste... entre el espectáculo que les era ofrecido cada noche – las ropas de bebé, la postura tímida, la voz y las palabras infantiles – y la vida privada de la cantante... es esta revelación de mal disfrazado que Toulouse-Lautrec capturó con misteriosa habilidad."
De The Tragic Life Of Toulouse-Lautrec. (La trágica vida de Toulouse-Lautrec).Las actuaciones de las dos artistas del club nocturno capturadas por Toulouse-Lautrec pueden ser vistas en la actuación de Manson, como en la boca torcida, el bombín y dar zancadas arriba y abajo del escenario, así como también en la actuación de las chicas seductoramente haciendo mímica de Manson.


Performance en vivo de Para-noir y una cubierta de diario/revista con Cissie Loftus

Otra faceta que se evoca en la interpretación en vivo de Para-noir son las gemelas siamesas unidas Daisy and Violet Hilton, cuyas actuaciones, forma de vestir e incluso el arreglo de sus cabellos es paralelo con las gemelas de Manson durante Para-Noir. Las gemelas por sí mismas eran actrices de escenario cuya actuación más notable fue su participación en la película Freaks (Anormales) la cual Manson en repetidas ocasiones ha aceptado ser fanático de.

Lo siguiente fue extraído del sitio Phreeque.tripod.com :

"Daisy y Violet Hilton nacieron en Brighton, East Sussex, Inglaterra el 5 de febrero de 1908 ante un joven y soltero atendedor de un bar, Kate Skinner. Ellas fueron 'adoptadas' por la madre de su jefe y semi-esposa, Mary Hilton. Las hermanas eran gemelas pegadas – unidas por las caderas y el trasero. Compartían el sistema circulatorio y estaban fusionadas por la pelvis pero no compartían órganos mayores. Poco después de adquirir a las gemelas, Mary Hilton las estaba exhibiendo por todo Estados Unidos y Europa. Ellas estaban conminadas a llamarla 'Tía Lou' y a su marido en turno 'Señor'. Junto con su sexto y último esposo, Meyer Meyers, Mary Hilton mantuvo a las gemelas escondidas al público y les dio rigurosas lecciones de canto, baile, piano, violín, clarinete y saxofón. Ellas vivieron con los Meyers en una mansión en San Antonio, Texas hasta principios de los años 30.

"Detalles de la infancia de las hermanas son deficientes, dado que los panfletos con la 'verdadera vida' de ellas repartidas afuera de los shows presentaban una falsa infancia. De cualquier forma, de acuerdo a la autobiografía de las hermanas, escrita en 1942, los diferentes esposos de Mary Milton eran abusadores físicos. (Mannix describe a las hermanas Hilton como mujeres contentas y bien ajustadas, mientras Bogdan dibuja su infancia como un ciclo horroroso de abuso y explotación. La verdad está probablemente a la mitad de las diferentes versiones.) Cuando Mary murió, su esposo y su hija tomaron el control del acto de las hermanas. No fue sino hasta 1931, cuando las hermanas llevaron un juicio contra sus directores, y lograron obtener su independencia. Dejaron el circuito de diversión secundaria, el cual odiaban, y se unieron al Vaudeville (teatro de variedades), con un show llamado: la revista de variedades de las hermanas Hilton.

"En 1932 las gemelas aparecieron como ellas mismas en la película Freaks, que se atrevió a lanzar la cuestión de si las gemelas unidas pueden tener o no una vida amorosa. En el caso de las hermanas Hilton, la respuesta fue sí – eran notorias por sus varios romances y se supone tenían un fuerte deseo de vencerse mutuamente en el área de las citas. Debido a que las hermanas compartían sensaciones, como es sugerido en la película, desarrollaron una habilidad para 'separarse' ellas mismas de la mentalidad de la otra. Daisy además tiño su cabello de güero porque le disgustaba el ser llamada con el nombre de su hermana." "

Violet y Daisy Hilton en Freaks


Violet y Daisy, gemelas unidas con amantes separados.

"No nos importa que la gente se nos quede viendo. Estamos acostumbradas a eso. No conocemos otra cosa."

Daisy Hilton

André Masson.
Maniquí para la Exposition Internationale du Surréalisme, Paris, 1938.

Rara y enjaulada del video de mOBSCENE

The Grotesk Burlesk; Manson en vivo con "May Milton/Daisy Hilton" (Vanessa Huntoon) y "May Belfort/Violet Hilton" (Andrea Sikie)

Las tres brujas de la versión de Gottfried Helnwein del Macbeth de Shakespeare, aprox. de 1988

Heridas en las caras de la belleza de mOBSCENE;el Kabarett Grotesco "Fueron diseñadas por Dita y por mí Tomamos nuestra inspiración de Busby Berkeley, U.S.O. shows, el Berlín de la segunda guerra mundial y el 'Macbeth' de Gottfried Helnwein. "


Dos versiones de las brujas del Macbeth de Shakespeares en el escenario, disfraces y maquillaje: Gottfried Helnwein, 1995

A und K oder Brudermord wiedergutgemacht (A y K o de un hermano bien asesinado), Obra de Albert Drach. Concepto, escenario y disfraces inspirados y basados en los trabajos de Gottfried Helnwein, 1996.

Niña herida de mOBSCENE

Manassé:
“Dangerous Passion” (Pasión peligrosa), dibujo de adicción a la heroína del libro Voluptuous Panic (Pánico voluptuoso).

De The Hot Girls Of Weimar Berlin

Injección de doble aguja, fotografía de Dita von Teese.
Colaboración artística entre Marilyn Manson y Gottfried Helnwein.

Ilustración de la portada de COCAIN
por Franz Wolfgang Koebner

Actuación en solitario de Manson durante
la gira GROTESK BURLESK, 2003

Mager, The Complete Vice (El Vicio Completo
Del libro Voluptuous Panic

'Never' (Nunca) por Domínguez para la Exposition Internationale du Surréalisme, Paris, 1938

Cuadro a detalle de DOPPELHERZ

De The Hot Girls Of Weimar Berlin

Manson usando una nariz protésica en DOPPELHERZ

"Había tres tipos de celebración en Berlín. Una mascarada que involucraba elaborados disfraces con los dramáticos componentes del desenmascaramiento. En el baile de disfraces, uno se esforzaba para usar los disfraces más imaginativos. Los bailes de máscaras simplemente demandaban traje formal con una exótica máscara o al menos la mitad de una. Cada noche se permitía una identidad diferente si así se deseaba, para aventuras ilícitas con sátiros, payasos y ocasionalmente generosos caballeros maduros.

"Hay una gran libertad cuando se está usando una máscara."
The Hot Girls Of Weimar Berlin



Cover posterior interior de Antichrist Svperstar

Poster de la película “Kabaret” de 1972.

Arte del CD de “Lest We Forget”

Extracto del video mOBSCENE donde aparece Manson con un aparato de rotación con un almacenamiento revestido de piernas femeninas en forma de swastika al fondo.

Manson enfrente del Domo de Berlín con "May Belfort/Violet Hilton" y "May Milton/Daisy Hilton" para la gira Grotesk Burlesk.
Fotografía y dirección de arte por Gottfried Helnwein y Marilyn Manson


"Arribamos al domo de Berlín al atardecer y sentí que estaba en mi propia pintura, 'The Death of Art.' Helnwein y yo creamos una instalación viviente con dos mujeres desnudas y lisiadas mientras familias detenían sus pic-nics para observar. Por supuesto documentamos esta futura vista. Pero eso no empezó ahí... ."
Marilyn Manson
4/21/2003
The Death Of Art
Acuarela de Marilyn Manson, 2002